Bodhisattva in Metro

Vida, Amor y Risa, decía Osho y no sólo él…

La tradición budista siempre reconocido el valor de la risa. Como me gustaría encontrar tan sólo un Hotei en entre nosotros…

Hace años, Eishu -un monje budista zen- me decía, lo realmente importante del sufrimiento, es que no es necesario.

Y debo reconocer, que hoy, después de haber sufrido, y aun reconociendo y abrazando ese dolor como parte de mi vida, si hay algo que me ha llevado a aprender es que…, no es necesario.

Hay una muy bella historia de dos monjes, que al llegar a un pueblo, pasan de ser bien recibidos a incomodar a la gente. ¿Por qué? Bueno, porque se reían de todo. No tomaban nada en serio. La vida era para ellos una fiesta. Al pasar los días uno de estos monjes enferma y muere, y para consternación de los habitantes del pueblo, el monje sobreviviente, no manifiesta dolor… La mayor sorpresa se la llevan todos, cuando llega el momento de incinerar el cadaver… La última broma del monje ya muerto, había sido llenar sus ropas de fuegos de artificio. Vida, Amor, Risa. Su vida fue alegría, su muerte también lo fue.

Vida, Amor y Risa…

Lo único importante del sufrimiento es,  que no es necesario…

Vida, Amor, Meditación y Risa.
La Risa es el perfume.

Esto me lo envió Paola y la verdad, no termino de estar agradecido. De verdad, es bellísimo.

Bodhisattva in metro

Un abrazo grande a todos.
Y que estén todos bien.
Mario.

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Volver al Centro.

Volver al centro, la mano izquierda sobre la derecha, los pulgares -rectos- tocándose, delicadamente, ni montañas ni valles…
El mentón recogido, estirada la nuca, en loto las rodillas, tocando el suelo.
La respiración…, llega sola…

Simplemente sentado.
No desear.
No esperar.
Simplemente sentado…
Sin objetivo…

Zazen…

Shikantaza.

Zen Garden – Kokin Gumi


Tozan

Ojala estén todos bien.
Mario.

El Sutra del Corazón (2)

Hace tiempo ya, subí el Maha-Prajna-Paramita-Hridaya o Sutra del Corazón. (aquí)

Ahora encontre este video y, no pude dejar de subirlo…

Sutra del Corazón

Un beso a todos
Y que tengan paz.
Mario.

Refugio de la Tormenta…

Nadie nos dijo que esto iba a ser fácil, y la verdad no me quejo tampoco.
Osho señalaba que si todos nacieramos iluminados, entonces la iluminación no tendría valor.

No se.
Sólo se que nadie nos dijo que esto iba a ser fácil y por lo tanto no me puedo sentir engañado.

Sin embargo, una cosa es saber de que se viene y, otra es saber quien nos acompaña; pues si bien el camino lo recorremos siempre solos, hay otros -que solos también- lo recorren con nosotros…

La paradoja de la soledad; aquello que nos incomunica es lo que vuelve nuestra experiencia comunicable… de mi alma a tu alma, de tu alma a mi alma…

La pregunta -compasiva- señalaba Eishu (el monje del que antes he escrito) no es sólo como esta mi karma, sino ¿qué he hecho yo por el karma del resto?…

¿Dónde está mi compromiso con mis hermanos?

Algunos se volcaran a lo social, yo en un tiempo lo hice en lo político, incluso sólo meditar, es ya una forma de ayudar…, siempre que no sea una excusa…

Podemos hacer mucho más de lo que pensamos, sólo con una buena mirada…

Cuenta la historia que cuando un alma emprende una buena misión, aparecen inmediatamente boddhisattvas dispuestos a ayudarlo…

Me gustaría poder hacer más, me gustaría poder acabar con el hambre, la injusticia y el dolor; pero soy sólo una persona y -como todas- tengo limitaciones… (si nos ponemos de acuerdo miles podemos romperlas 😉 ) .

Sin embargo, para aquellos que que quiero, para aquellos que me han querido, espero al menos poder haber sido  -de mi alma a su alma, de su alma a mi alma- … Un refugio de la tormenta…

Bob Dylan – Shelter From the Storm

Shelter From The Storm

‘Twas in another lifetime, one of toil and blood
When blackness was a virtue and the road was full of mud
I came in from the wilderness, a creature void of form.
“Come in,” she said,
“I’ll give you shelter from the storm.”

And if I pass this way again, you can rest assured
I’ll always do my best for her, on that I give my word
In a world of steel-eyed death, and men who are fighting to be warm.
“Come in,” she said,
“I’ll give you shelter from the storm.”

Not a word was spoke between us, there was little risk involved
Everything up to that point had been left unresolved.
Try imagining a place where it’s always safe and warm.
“Come in,” she said,
“I’ll give you shelter from the storm.”

I was burned out from exhaustion, buried in the hail,
Poisoned in the bushes an’ blown out on the trail,
Hunted like a crocodile, ravaged in the corn.
“Come in,” she said,
“I’ll give you shelter from the storm.”

Suddenly I turned around and she was standin’ there
With silver bracelets on her wrists and flowers in her hair.
She walked up to me so gracefully and took my crown of thorns.
“Come in,” she said,
“I’ll give you shelter from the storm.”

Now there’s a wall between us, somethin’ there’s been lost
I took too much for granted, got my signals crossed.
Just to think that it all began on a long-forgotten morn.
“Come in,” she said,
“I’ll give you shelter from the storm.”

Well, the deputy walks on hard nails and the preacher rides a mount
But nothing really matters much, it’s doom alone that counts
And the one-eyed undertaker, he blows a futile horn.
“Come in,” she said,
“I’ll give you shelter from the storm.”

I’ve heard newborn babies wailin’ like a mournin’ dove
And old men with broken teeth stranded without love.
Do I understand your question, man, is it hopeless and forlorn?
“Come in,” she said,
“I’ll give you shelter from the storm.”

In a little hilltop village, they gambled for my clothes
I bargained for salvation an’ they gave me a lethal dose.
I offered up my innocence and got repaid with scorn.
“Come in,” she said,
“I’ll give you shelter from the storm.”

Well, I’m livin’ in a foreign country but I’m bound to cross the line
Beauty walks a razor’s edge, someday I’ll make it mine.
If I could only turn back the clock to when God and her were born.
“Come in,” she said,
“I’ll give you shelter from the storm.”

Copyright ©1974 Ram’s Horn Music

Ojala estén todos bien. (de verdad bien…)

Mario 😉 😀

Et Lux in Tenebris…

“et lux in tenebris…”

No es un misterio, para nadie que me conosca, que no me gustan los frailes…
No por ellos, sino por la Iglesia.

Me parece y siempre me ha parecido, que la fé, es una herramienta poderosa como verticalizadora de la voluntad; el verdadero camino ascensional del hombre; por lo cual podemos vincularnos a ella -si se quiere o no- conciente e instrumentalmente; pero también ortopedia -al estilo del andador infantil- que una vez ha cumplido su propósito, una vez que hemos madurado y ganado en autodominio, debemos abandonar para así, más libres, aprender y crecer.

El conocimiento, no es lo opuesto a la fé, sino su superación abarcadora…

Distinto es el caso de las estructuras de poder, que privan a ésta de su naturaleza, convirtiendola en una herramienta de dominación, manteniendo al hombre en la ignorancia e impidiendole progresar en el camino de volverse constructor y dueño de sí mismo.

La Iglesia, desde está perspectiva -hay que decirlo- ha cumplido un rol nefasto, en la historia de la humanidad.

No significa desconocer los aportes de espíritus libres que en ella puedan haber existido, no se trata de ignorar a quienes desde su fé han dado pasos y avanzado en la construcción y superación de la humano…
Se trata simplemente de reconocer que el corsé religioso-clerical a estrangulado, mas que dar nuevos aires a nuestra civilización y sus posibilidades.

Se trata de recatar lo religioso, pero sin lo religioso. De reconocer todos nuestros avances y retrocesos, y adueñandonos de aquello que nos pertenece, proseguir.

¿Que por qué escribo esto?

Por varias razones; una de ellas es la incomprensión de algunos amigos a mi relación con la Iglesia, relación que ellos han llamado de amor-odio. En realidad, no la amo, ni la odio, me parece sólo una realidad histórica, un momento de lo humano, que debe ser superado, pero del que debemos aprender…

El otro, y ligado al anterior es mi tremendo gusto por el Canto Gregoriano y lo monacal.
Hace un tiempo un amigo me reclamaba lo mismo que yo digo aquí, sobre el budismo (por lo de monacal que contienen algunas de sus formas) y yo le respondía que el budismo no es una religión -aunque puede ser entendida así- sino más bien, una filosofía operativa, y que desde ese punto de vista no se es budista al modo en que se es cristiano, judío o musulmán; y que lo monacal no es exclusivo de frailes, sino que como camino disciplinar, ha sido tomado por sabios, guerreros y muchos más…, de la misma manera que el ascetismo, no debe ser entendido sólo desde la lógica cristiana de la castración del cuerpo…

Acerca del Canto Gregoriano, me parece que la belleza es suficiente argumento, no obstante es tremendamente interesante estudiar las investigaciones que se han realizado y que muestran que genera dopamina, oxitócica, acetilcolina y endorfinas en el cerebro…

Así que  “et lux in tenebris…”, simplemente hay aprender a mirar.

Y aunque no fuera así, el Canto Gregoriano me gusta y ya. 😉 😛 jajjajajaja.

Gregorian Chant , et lux in tenebris…

Ojala estén todos bien 😉
Mario.

Vajrasattva

Vajrasattva Buda

Vajrasattva Buda

Vajrasattva representa la sabiduría completa de los Dhyani Buddhas (o Dhyans-Chohans), seres de Conciencia Cósmica. Su color es blanco, en relación a la purificación y ascenso de los seres sintientes….
No es el Buda histórico sino Adi-Budha. Adi significa “principio”, a la manera de lo que la tradición filosófica occidental a llamado ἀρχή…

Es la naturaleza de la budeidad…, una representación de lo irrepresentable.

Mantram de Vajrasattva

Om Vajrasatva samaya

Manupalaya

Vajrasatva ‘tvenopatishta

Drdho me bhava

Sutosyo me bhava

Suposyo me bhava

Anurakto me bhava

Sarva siddhim me percha

Sarva karma sucha me

Chittam shreyah kuru hung

¡Ja, ja, ja, ja, jo!

Bhagavan sarva tathágata

Vajrama me muncha

Vajri bhava

Mahasamayasatva

¡Ah! ¡Hung! ¡Phat!

Om, voto a Vajrasatva,

defensor de los hombres,

con tu esencia, ser de vajra, permanece a mi lado,

por mí, sé firme,

por mí, sé contento,

por mí, sé complacido,

siente profundo amor por mí,

concédeme todas las perfecciones,

purifica todo mi karma,

haz de mí una mente mejor.

(risa)

¡Benditos sean todos los budas!

Ustedes, semejantes a los vajras, ¡libérenme!

Sean, en verdad, de la naturaleza del vajra.

Gran héroe de mi compromiso.

¡Ah! ¡Hung! ¡Phat! (¡Que se vaya el mal!)

*¡Phat! Es un sonido que se usa para someter a los demonios.

Ojala estén todos bien.
Mario.

Los ocho versos para transformar el pensamiento

Geshe Langri Tangpa

Geshe Langri Tangpa

De la tradición del Budismo Kadampa, que más tarde se transformaría en la orden de Gelupa fundada por Tsongkapa

LOS OCHO VERSOS PARA TRANSFORMAR EL PENSAMIENTO

Por el Geshe Langri Tangpa

1.- Con el pensamiento de obtener la Iluminación para beneficiar a todos los seres, practicaré constantemente considerando a todos los seres como lo más querido, como algo más valioso que la Joya que satisface todos los deseos.

2.- Dondequiera que vaya y estando en compañía de otros, practicaré considerándome a mí mismo como el más inferior de todos y, desde lo más profundo de mi corazón, tendré a los demás como lo más supremo.

3.- En todas mis acciones examinaré mi mente y, tan pronto como surja un pensamiento descontrolado, inmediatamente lo afrontaré y lo eliminaré firmemente, ya que me pone en peligro a mí y a los demás.

4.- Cuando me encuentre con seres perversos, oprimidos por el peso de su falta de virtud y su sufrimiento, los consideraré como lo más querido, como si se tratase de un preciado tesoro, ya que estos seres son muy difíciles de encontrar.

5.- Cuando por envidia otros me maltraten ofendiéndome, difamándome y despreciándome, practicaré aceptando mi derrota y ofreciéndoles la victoria a los demás.

6.- Cuando alguien a quien he beneficiado y en quien he depositado una gran confianza, me maltrate y dañe, practicaré considerándolo como mi supremo maestro.

7.- En resumen, ofreceré tanto directa como indirectamente, todo el beneficio y la felicidad a todos los seres sintientes. Todos ellos han sido alguna vez mi madre o amigo en vidas pasadas. Practicaré secretamente, tomando sobre mí todas sus acciones nocivas y sus sufrimientos.

8.- Percibiendo todos los fenómenos como ilusorios, mantendré estas prácticas incontaminadas por los 8 pensamientos mundanos, y sin aferramiento, liberaré a todos los seres de la esclavitud de sus perturbadas mentes incontroladas y del karma.

Notas:

Los Ocho Versos nos ayudan a adiestrar la mente, eliminar nuestra mente egoísta y transformarla en una mente altruista, que ve a los demás como lo más importante, la única fuente de nuestra propia felicidad. Todo lo que hemos conseguido en esta vida y en otras se lo debemos a la amabilidad de los demás. Se trata de que el amor y la compasión reales se pueden adquirir por entrenamiento.

1.- Significa que los demás son la fuente de todo lo bueno nuestro en esta y otras vidas. Es para desarrollar la compasión, que es el deseo de liberar a todos los seres del sufrimiento y de sus causas; desarrollar el amor, que es el deseo de que todos los seres tengan la felicidad y sus causas; y desarrollar la ecuanimidad, que es alejarse del vaivén del amor y odio que se da si sólo tenemos intereses personales.

2.- Es para eliminar el orgullo y la arrogancia, un gran obstáculo para aprender de los otros. Con ello eliminamos el ansia.

3.- El origen del sufrimiento es la idea falsa de algo, para anular las ideas falsas hay que usar la atención a nosotros y a todos los seres.

4.- Se trata de que estamos acostumbrados a posicionarnos como superiores y mejores ante los enfermos y feos, que son considerados seres de segundo orden. Hay que usar la técnica de cambiarse por ellos para aprender y usar el tong leng para romper el apego a la idea de nosotros.

5.- La envidia es un juicio injusto. Se considera al otro como inmerecedor de su felicidad por ser menos importante que nosotros. Este verso recomienda no meterse en esos juicios.

6.- Este verso se refiere a la práctica de la paciencia, ya que los maestros sólo dan enseñanzas teóricas. Los enemigos son una oportunidad para practicar de verdad con las pasiones. No obstante, se recomienda dejar claro, sin malos modos, que es algo malo y no se debe repetir.

7.- Este verso enfatiza la utilidad del tong leng y recordar que todos los fenómenos son interdependientes.

8.- Si la práctica del Dharma está contaminada por los ocho pensamientos mundanos, entonces no funciona. Los ocho pensamientos mundanos son: placer y dolor, buena y mala reputación, alabanzas y culpas, ganancias y pérdidas.

*Advertencia: El Dalai Lama advierte contra la práctica de está escuela de budismo.